W jaki sposób bycie kreatywnym pomaga czarnym ludziom znaleźć połączenie między umysłem a ciałem

W tym roku doszło do ogólnoświatowego powstania. Gdy coraz więcej nazwisk stało się hashtagami, zbiorowa wściekłość Czarnej Ameryki w proteście zalała ulice i media społecznościowe. Jak słynna czarnoskóra eseistka i poetka queer, Audre Lorde napisał , „gniew jest pełen informacji i energii”.

Mojego gniewu w tych tygodniach nie dało się przetworzyć przez pisanie, mój normalny mechanizm radzenia sobie. Przemoc i wściekłość żyjąca w moim ciele zamiast tego eksplodowała z mojego ciała jako sztuka – ilustracje, tworzenie kartek, papierowe lalki i komiksy.

idealna kobieta mężczyzny

Te działania pomogły mi przekierować moją energię, zamiast przekształcać ją w łagodniejsze uczucie.

Rozmawiałem z innymi czarnymi ludźmi zajmującymi się traumą szeroko nagłośnionych morderstw czarnych ludzi. Odkryli również potrzebę bardziej aktywnych, transformujących form komfortu, takich jak rzemiosło, pieczenie i praktyki somatyczne, zamiast łagodniejszych praktyk, takich jak medytacja.

Rzemiosło jako źródło uzdrowienia i komfortu

Kiedy ogłoszono wiadomość o kwarantannie COVID, dr Jesień A. Griffin , nauczycielka jogi na szkoleniach i stażystka podoktorancka, która specjalizuje się w umiejętnościach czytania i pisania dla czarnych dziewcząt i dobrym samopoczuciu, wiedziała, że ​​musi znaleźć coś do roboty z rękami. Zainspirowany przez tkanina z nadrukiem ankara kupiła jako pamiątki ze swoich okazjonalnych wycieczek szkolnych i osobistych do Afryki, postanowiła zrobić zakładkę . Wtedy jej przyjaciele zapytali, czy je sprzeda. Do tej pory Griffin wyprodukował i sprzedał ponad 350 zakładek.

„Tworzenie zakładek to zazwyczaj moje najlepsze dni” – mówi Griffin. Stan medytacji, który przynosi poważne rzemiosło, daje jej poczucie spokoju i spełnienia. Dochody przekazała różnym organizacjom społecznym, w tym Vanessa Ananyaso dostawy na protesty w Minneapolis.

„[To] daje mi połączenie z pracą, którą wykonuję i wolność od niej” – mówi. Kreatywna dusza, Griffin czuła, że ​​jej czas spędzony na studiach odbierał jej komfort, radość i przyjemność pisania i czytania, które dawniej dawały jej. „W tym momencie […] nie został dokooptowany przez Akademię”.

Dla Jameelah Jones , pisarka i studentka z Atlanty, morderstwa George'a Floyda, Tony'ego McDade'a, Breonny Taylor i Ahmauda Arbery'ego zainspirowały ją do stworzenia nowych wiadomości dla jej ręcznie robionych kart.

Zaprojektowany przy pomocy Obwód maszyny, jej karty są ozdobione czarnymi feministycznymi cytatami i wezwaniami do radości, miłości i wsparcia. Jones, która opisuje siebie jako „zakorzenioną w polityce tworzenia nowych rzeczy”, znalazła pocieszenie w tworzeniu tych kart.

„Są tylko niektóre rzeczy, których nie znajdziesz w tradycyjnych liniach czarnych kart”, mówi, odnosząc się do sposobu Mahoń firmy Hallmark linia kart musi się jeszcze rozwinąć i zdywersyfikować, aby reprezentować heterogeniczność naszych ludzi.

„[Czarni ludzie] czuli zbiorowe coś, co nie zostało jeszcze wyrażone na karcie”, mówi Jones, zauważając, że karty głównego nurtu nie zawierały żadnych, które wyrażałyby emocje wywołane przez bieżące wydarzenia. „Wydaje się, że to okazja do wysłania kartki współczucia. Czuję, że mogę trzymać w ręku coś, co reprezentuje to, kim jestem i co czuję”.

Pieczenie, aby rozpocząć uzdrawiające rozmowy

Aya Eltahir, dobrze zapowiadająca się pracowniczka socjalna z Nowego Jorku, nigdy przed wiosną nie piekła. Zaczęła od chleba bananowego, starając się produktywnie wykorzystać nowo odkryty czas bezczynności, i przeniosła się do wszystkiego, od ciastek i babeczek po makaroniki i ca'ak (sudańskie ciastko z cukrem Eid). Przy wypiekach jej rodzina prowadziła trudne rozmowy o wszystkim, od obecnych protestów po podstępną naturę kapitalizmu.

„Te rozmowy”, mówi Eltahir, „przyniosły mi i mojej rodzinie dużo rozwoju i transformacji w krótkim czasie”. Akcja pomogła jej również nauczyć się odpoczywać, co jest dla niej trudne i przez ostatnie kilka miesięcy starała się na nowo zdefiniować. Dla niej pieczenie „zapewnia miłą równowagę pomiędzy odpoczynkiem, a jednocześnie poczuciem produktywności”.

Podobnie jak Griffin i Jones, Eltahir odnajduje poczucie spełnienia, wykorzystując swoją energię i wykorzystując ją do stworzenia czegoś namacalnego, czym może podzielić się z rodziną.

„Istnieje wyzwalające poczucie chęci zrobienia czegoś, co wymaga czasu, co nie jest obowiązkiem” – mówi. „Robię coś, ponieważ chcę i chcę cieszyć się czymś dla siebie i mojej rodziny”.

Dlaczego Czarni potrzebują kreatywnego połączenia umysł-ciałobody

Chociaż terapia somatyczna jest często uważana za techniki fizyczne, takie jak mediacja, stukający , czyli głębokie oddychanie, koncepcja wyjaśnia, dlaczego tak wielu z nas znajduje uzdrowienie w twórczych działaniach. Akt ruchu ciała, podobnie jak rzemiosło, pozwala nam podnieść świadomość naszych intensywnych emocji. Wyrażanie siebie pomaga nam utrzymać stan „przepływu” i podsyca pozytywny, aktywny stan świadomości.

„Praca somatyczna to głębokie odzyskanie tego, w jaki sposób powinniśmy wyrażać siebie” – mówi trener transformacji Olivia Howard . Jej podejście do praktyk somatycznych jest intuicyjną mieszanką odziedziczonych wskazówek kulturowych i formalnego treningu jako praktyk ruchu. Według Howarda nasze umysły mają tendencję do nadmiernej kontroli nad naszym ciałem. „[To] ogromny rezultat kapitalizmu i kolonializmu, który wymazuje głęboką mądrość, jaką posiada nasze ciało”.

Gdy mamy więcej czasu dla siebie, energia, którą niosą nasze ciała, nasza zbiorowa wściekłość, potrzebuje nas, aby znaleźć uwolnienie. Praktyka somatyczna pokazuje nam, jak pozwolić ciału być przewodnikiem.

„Kiedy wyrażamy siebie twórczo, leczymy nasze ciało energetyczne” – wyjaśnia Howard. „Odziedziczymy traumęinarzędzia do leczenia”. Chociaż Howard uważa, że ​​twórcza energia nie powinna być rewolucyjna, wierzy, że aspekt somatyczny, do którego czerpią czarni poprzez swoje rzemiosło, jest bardzo podobny.

Ponieważ Czarni czują teraz wiele wszystkiego — a nawet nasze najtrudniejsze emocje są ważne. Dotykowy charakter czynności takich jak rzemiosło czy pieczenie podnosi naszą świadomość fizycznych doznań w naszym ciele. Te czynności somatyczne dają nam szansę na przeniesienie tej energii przez nasze ciała, zamiast pozwalać jej siedzieć w bezruchu i dusić się.

Nawet gdy walczyłem, by poczuć cokolwiek poza bólem, Zrobiłem krótki komiks . Kiedy zaczynałem, nie myślałem o tym. Koncentruję się na piórze w mojej dłoni i podziwiam śmiałe pociągnięcia, które wykonałem; jak zamieniłem swoją energię i uczucia w sztukę na kartce. Akt miał na celu rozluźnienie otchłani gniewu i niepokoju, które nosiłem w żołądku, a kiedy go skończyłem, podzieliłem się kawałkiem, aby pokazać innym, jak się czuję. I zobaczyć, czy ktoś czuje to samo, bo gdyby tak było, wiedziałby, że nie jest sam.

Ten konkretny utwór trafił do wielu ludzi na Twitterze i Instagramie, w tym do powieściopisarza Tayari Jones. Tworzenie tego komiksu, tworzenie i dzielenie się zbiorowym odczuciem poprzez namacalny przedmiot, jest u podstaw projektu czarnej feministycznej. Praktyki twórcze Griffina, Jonesa, Elthaira i Howarda też są takie.

urocze historie na dobranoc, które możesz opowiedzieć swojej dziewczynie

Jak mówi nam czarna pisarka feministyczna Brittney Cooper: nasza wściekłość jest „supermocą”. I chociaż to wszystko prawda, nie możemy pozwolić, by nas to pochłonęło. Nadal musimy być w stanie żyć własnym życiem i dbać o siebie. Wymyślenie, jak przekierować tę energię, sprawić, by poddawała się mojej woli, a nie pochłonęła mnie, może więcej niż uratować mi życie. Może to zmienić.