Dowiedz Się O Swojej Liczbie Aniołów
Ilustracja autorstwa Mayi Chastain
Istnieje koncepcja afrocentryczna o nazwie „ nommo ”. Ponieważ Afryka nie jest monolitem, „nommo” ma więcej niż jedno znaczenie, ale wiele definicji sprowadza się do potęgi słowa mówionego. Dla mnie zawsze oznaczało to uważać na to, co mówisz. Nigdy nie wiesz, co możesz powiedzieć do istnienia.
Jako pisarz, a zwłaszcza jako poeta, zawsze uważałem, że ważne jest dokładne mierzenie słów. Słowa mają moc. Kształtują otaczający nas świat. Kształtują naszą percepcję. Jako czarna kobieta często czułem, że moje słowa są miażdżone i przyćmione – ale Black Lives Matter, stworzony przez trzy czarne kobiety, dał głos moim ludziom.
Od 2013 roku wraz z Ruchem na rzecz Czarnego Życia przewodzą nowej fali antyrasistowskiego aktywizmu. Siedem lat później widzieliśmy, jak ruchy te wyrosły na masowe wyzwanie dla amerykańskiego status quo: białej supremacji, rasizmu i ksenofobii. Hashtagi stały się pieśniami na ulicach.Czarne życie ma znaczenie. Nie mogę oddychać. Powiedz jej imię.Teraz te krzyki zaczynają przynosić owoce.
Black Lives Matter zbliża się do ogromnej zmiany w odbiorze publicznym
Widzę, że biali próbują aktywnie oduczyć się rasizmu, biorąc na siebie odpowiedzialność, zamiast oczekiwać, że czarni ich nauczą. Widzę białych sojuszników maszerujących obok ciał Czarnych i Brązowych, wykorzystujących swój przywilej do dalszego ruchu. Teraz nadszedł czas, aby patrzeć w przyszłość. Widzę, jak ludzie przyzwyczajają się do idei, które są bliższe celom ruchu, na przykład defundowanie policji lub kończący odporność kwalifikowaną .
Jednak gdy próbujemy osiągnąć te cele, są one również zniekształcane przez tych, którzy chcieliby łagodniejszego lądowania. Rozmowa wokół defundowanie policji to doskonały przykład , w którym op-edycje argumentowali, że defundowanie oznacza „reformę” lub dodanie pracowników socjalnych do policji.
Zastanawiałem się więc: czego potrzeba, aby ludzie wysłuchali każdego słowa, które wypowiadamy? Jak mamy mówić o istnieniu czarnej społeczności, która będzie prosperować?
Musimy być na tej samej stronie dla uzdrowienia, sprawiedliwości i wolności.
Gojenie: zdrowienie
Czarni są predysponowani do litanii problemów zdrowotnych, zarówno fizyczny i psychiczny . Aby wyzdrowieć, musimy zacząć łączyć nasze społeczności i nas samych.
Możemy spojrzeć na przestrzenie takie jak Klub Ethel na Brooklynie w celu uzdrowienia społeczności. Przed pandemią Ethel's Club służył jako społeczność i przestrzeń coworkingowa dla osób kolorowych. Teraz jego cyfrowe członkostwo oferuje sesje wellness i treningowe, połączenie ze społecznością twórców i mnóstwo wydarzeń związanych z PoC.
Uzdrowienie też wygląda wzajemna pomoc . Wzajemna pomoc nie polega po prostu na darowiznach pieniężnych — to bieganie po sklepach spożywczych dla osób starszych lub osób z obniżoną odpornością podczas COVID-19. To jest magazynowanie lodówek społecznościowych , oferowanie/wymianę usług lub odbieranie dzieci sąsiada ze szkoły.
Uzdrowienie znajduje się w opiece. Znajduje się w radykalnej czarnej radości lub ponownym połączeniu z naszymi korzeniami. Uzdrowienie to także prowadzenie trudnych rozmów, które mogą przerwać cykle, które wywieramy, aby się nawzajem uciskać. Dzięki temu możemy się zjednoczyć w bezlitosna czerń .
Sprawiedliwość
„Nie możemy zapominać, że ten kraj urodził się z trzema głównymi wadami wrodzonymi”, mówi dr Ama Mazama, dyrektor studiów magisterskich na wydziale Studiów Afroamerykańskich na Uniwersytecie Temple, „unicestwienie rdzennych mieszkańców, zniewolenie Afrykańczyków, i zagarnięcie dwóch trzecich meksykańskiej ziemi”.
Wyciągnięcie sprawiedliwości z rąk społeczeństwa zrodzonego z tymi „wadami wrodzonymi” okazało się trudne. Protesty w Minneapolis były wielokrotnie przywoływane środki masowego przekazu tak jak zamieszki . Urzędnicy publiczni nazwali protestujących zwierzętami jak zostali zastrzeleni gazem łzawiącym. Jeszcze biali ludzie często spuszczają się z haczyka kiedy niszczą miasta dla sportu.
Vanessa Belleau, założycielka Wysoka piętnaście , specjalizuje się w szkoleniach z nieświadomych uprzedzeń w miejscu pracy. Definiuje sprawiedliwość jako „ideę, że w końcu nasz punkt widzenia i doświadczenie zostaje uznane przez oprawcę. Albo że jest jakieś zadośćuczynienie, wyrok nawet dla ciemiężcy”.
Ta koncepcja, o dziwo, już istnieje i była już wcześniej rozgrywana w świecie zachodnim. Niemcy rozwiązały swoją nazistowską przeszłość poprzez kroki, o których wspomina Belleau. To jest nazwane radzenie sobie z przeszłością . Termin ten, który nie ma bezpośredniego tłumaczenia, opisuje szereg kroków podjętych przez Niemcy, aby odpokutować za swoje grzechy. Po II wojnie światowej kraj dążył do łączenia rodzin, wypłacał odszkodowania, upamiętniał zmarłych i karał sprawców zbrodni.
Stany Zjednoczone mogłyby zrób krok w podobny sposób dążyć do sprawiedliwości na dłuższą metę. Mógłby najpierw przyznać, że głęboko zakorzenione problemy ma ten kraj. Innym początkiem byłoby skazanie tych, którzy mordują Czarnych z zimną krwią i odebranie kwalifikowanego immunitetu. Nie byłoby wielkie jury . Byłoby nie ma emerytury czekającej na policję, która morduje .
Wolność
„Nikt nie jest wolny, dopóki wszyscy nie będą wolni”. —Fannie Lou Hamer
Wolność jest święta dla czarnych ludzi, tak często widzieliśmy, jak nam ją odbierano – od zniewolenia Afrykanów, przez system kastowy z epoki Jima Crowa, po dzisiejszy przemysłowy system więzienny. W ciągu ostatnich 50 lat liczba osób w amerykańskich więzieniach wzrosła o 700 procent 700 . Jedna czwarta Czarnych i jedna szósta Latynosów może spodziewać się, że dowie się, jak wygląda wnętrze więziennej celi. Te dwie grupy stanowią około jednej trzeciej populacji USA, stanowią jednak 59 procent populacji więzień stanowych .
Trzynasta Poprawka nie zakończyła hurtowego niewolnictwa, ponieważ pozwalała na zniewolenie tych, którzy popełnili zbrodnie.
Wolność wygląda jak równość. Wolność wygląda jak harmonia. Wolność to połączenie uzdrowienia i sprawiedliwości. Dlawszystkoz nas. Nie tylko czarni mężczyźni. Nie tylko Czarni. Wolność to jednakowa ochrona dla wszystkich ras, społeczności LGBTQ+, osób niepełnosprawnych, bezdomnych i bez końca…
Kiedy będziemy mogli powrócić do naszych tradycyjnych sposobów bycia i ponownie przywołać społeczność, będziemy wolni. Jako afrocentryczka Mazama z łatwością wyciąga wnioski dotyczące przeszłości. Ona odwołuje się do kemetycznych zasad Maat , „prawda, równowaga, porządek, harmonia, prawo, moralność i sprawiedliwość”. Sam Maat odnosi się do równowagi wszechświata, a te zasady prowadzą nas do pokoju.
śnisz o swoim byłym mężu
„Wyzwaniem, przed którym stoimy, jest przywrócenie na Maat”, mówi Mazama, „w świecie przesiąkniętym niesprawiedliwością i nadużyciami”.
Ruch jasno określił swoje żądania „bez sprawiedliwości, bez pokoju”. Gdy balansujemy między nimi, przyszłość, o dziwo, wygląda jaśniej.
